扭曲言论意图挑起回教徒对马华不满

安华与林冠英混淆了回教国与神权国定义，两人一同扭曲马华总会长蔡细历言论意图挑起回教徒对马华不满。

早前，安华与林冠英在卡立法乌玛国际廉正研讨会上对马华总会长蔡细历作出同台发炮，安华措辞强烈批评蔡细历对回教存在偏见、傲慢及无知，而槟州首长林冠英则揶揄蔡细历应在历史方面自我教育，以认识回教文明史。

这两人共同扭曲蔡细历的“多数回教国专制落后”论。

“当时蔡总的言论是在引述奉行回教神权国家，因为奉行以宗教治国致使国家在经济、发展与教育多方面形成窘境，借以力证神权国的潜伏危机；可是，实质的意义却被扭曲了”。

显然,安华与林冠英混淆了回教国与神权国定义。回教文明和回教神权是两种截然不同的方向及事情。

“我们必须清楚回教神权国与回教国是不一样的，回教国可以是民主治国，但神权国就铁定是宗教治国”。

若非两人是理解能力太差误解了蔡细历对回教神权治国所带来的经济与人文停滞作出的评论，不然就是两人在对马华的言论刻意扭曲，意图挑起回教徒对马华不满。

“他们一就是理解能力太差，才会误解言论的正确意思；不然，就是在扭曲言论，意图挑起回教徒对马华不满，甚至是在推崇宗教治国神权的诞生”。

马华建党一甲子之久，并未在任何课题上对回教抱持偏见态度。反之，马华不断强调包容与沟通，让各族群众增强相互之间的了解。